Mi a teend� itt, enn�l a gyakorlatn�l?

„ mivel az �rz�seket a sz�v nyeli el, t�rekedj a l�tusz k�z�ppontj�ba…” Pr�b�lkozz!

T�bb lehet�s�g is van. Meg�rintesz valakit: amennyiben a sz�ved ir�ny�t, az �rint�s mindj�rt a sz�vedig hatol, �s �rzed a min�s�gi v�ltoz�st.

Ha megfogod egy olyan ember kez�t, akit mindig a feje ir�ny�t, a k�z hideg lesz - nemcsak a kezet �rzed hidegnek, hanem az eg�sz helyzetet.

 

A hidegs�g l�lekt�l l�lekig hatol.

Egyfajta halott �lettelens�g lesz a k�zben.
Ha az illet� a sz�v�re hallgat, akkor l�ny�b�l egy bizonyos melegs�g �rad. Akkor a keze mintegy �sszeolvad veled.

 Mintha valami bel�d �ramolna a k�zb�l �s kapcsolat sz�letik - �tadj�tok egym�snak l�nyetek meleg�t. Ez a melegs�g a sz�vb�l j�n.

Nem j�het a fejb�l, mert a fej mindig h�v�s, sz�m�t�.

A fej mindig azon t�preng, hogyan juthatna t�bbh�z, a sz�v mindig meg�rzi, hogyan adhatna t�bbet.

Ez a melegs�g egyfajta odaad�s - az energi�nak, a bels� rezg�seknek, az �letnek az �tad�sa. Ez�rt �rzed min�s�gileg m�snak.

 Ha az illet� t�nyleg meg�lel, �gy �rzed, teljesen eggy�olvadtok.

Amikor zen�t hallgatsz, ne a fejedb�l hallgasd.

 Feledkezz meg a fejr�l; �rezd azt, hogy fejetlen vagy.

 Egy�ltal�n nincs ott fej.

J�, ha kiteszel magadr�l egy fej n�lk�li k�pet a h�l�szob�dban.

�sszpontos�ts a k�pre: most nincs fejed; ne hagyd, hogy a fej megjelenjen. Mialatt zen�t hallgatsz, hallgasd azt a sz�vedb�l.

�rezd, ahogy a zene sz�vedig hatol; hagyd, hogy a sz�ved egy�tt rezegjen vele. Hagyd, hogy �rz�seid a sz�vhez �s ne a fejhez tartozzanak. Pr�b�ld ezt ki az �sszes �rz�ssel.

�rezd mind er�sebben, hogy minden �rz�s a sz�ved m�ly�re hatol �s ott felold�dik.

 „�h �ldott, mivel az �rz�seket a sz�v nyeli el, t�rekedj a l�tusz k�z�ppontj�ba.” A sz�v a l�tusz.

 Minden �rz�kel�s a l�tusz egy-egy kiboml� szirma.

 El�sz�r pr�b�ld az �rz�seidet a sz�vhez kapcsolni.

M�sodszor mindig gondolj arra, hogy mindegyik �rz�s m�lyen a sz�vbe hatol �s ott felold�dik.

Amikor ez a k�t dolog m�r megalapozott, csak akkor kezdenek az �rz�seid a seg�ts�gedre lenni: elvezetnek a sz�vhez �s a sz�ved l�tussz� alakul.

Ez a sz�ved l�tusza lesz a k�z�ppontod, ez szolg�l k�z�ppontodul.

 Ha egyszer ismered a sz�ved k�z�ppontj�t, m�r k�nnyed�n a k�ld�k k�z�ppontj�ba jutsz.

Ez nagyon k�nny�!

A fenti szutra ezt nem eml�ti: nincs r� sz�ks�g.

Ha teljesen felold�dsz a sz�vedben �s az elme le�llt, akkor magadt�l oda ker�lsz.

A sz�vb�l a k�ld�kh�z vezet� ajt� nyitva �ll.

 A fejb�l viszont neh�z a k�ld�kh�z jutni.

Vagy, ha a kett� k�z�tt vagy, a sz�v �s a fej k�z�tt, akkor is neh�z a k�ld�kh�z ker�lni.

 Ha m�r mag�ba sz�vott a k�ld�k, egyszerre csak f�l�lemelkedsz az �rz�seiden. Bejutott�l a k�ld�k k�z�ppontba, ami mindennek alapja - maga az eredet.

Ha �gy �rzed, hogy te egy �rzelmi be�ll�totts�g� ember, akkor ez a m�dszer nagyon is neked val�.

 De tudd, hogy mindenki azzal pr�b�lja �ltatni mag�t, hogy � a sz�v ember.

 

Mindenki pr�b�lja �gy �rezni, hogy � egy kedves �s j��rz�s� egy�n - mert a szeretet olyan alapvet� sz�ks�glet, hogy senki sem nyugodt akkor, ha nem l�t mag�ban szeretetet, �rz� sz�vet.

 �gyhogy mindenki ilyennek k�pzeli, ilyennek hiszi mag�t - �m a hit kev�s.

Figyeld magad r�szrehajl�s n�lk�l, mintha valaki m�st figyeln�l, �s azt�n d�ntsd el, milyen vagy.

Mert f�l�sleges becsapnod magad, ez nem jav�t a helyzeteden.

M�g ha magadat be is csapod, ezt a technik�t nem tudod becsapni.

Akkor, �rezni fogod, hogy semmi sem t�rt�nik.


Forr�s: �j Dimenzi�k Magazin